野蛮的反义词 - 野蛮的反义词是什么有哪些

文明: 文采光明。《易·乾》：“见龙在田，天下文明。” 孔颖达疏：“天下文明者，阳气在田，始生万物，故天下有文章而光明也。” 南朝宋鲍照《河清颂》：“泰阶既平，洪水既清，大人在上，区宇文明。” 唐李白《天长节使鄂州刺史韦公德政碑》：“以文明鸿业，授之元良。” 明宋应星《天工开物·陶埏》：“陶成雅器，有素肌玉骨之象焉。掩映几筵，文明可掬。” 清钮琇《觚賸·石言》：“予既喜身亲古人未言之见闻，復重慨夫文明之璞一旦割裂而出，天地真藴，山川元气，渐至竭耗。”指文采。与“质朴”相对。唐苏鹗《苏氏演义》卷下：“青囊，所以盛印也。奏劾者，则以青布囊盛印於前，示奉王法而行也。非奏劾日，则以青繒为囊，盛印於后也。谓奏劾尚质直，故用布，非奏劾日尚文明，故用繒。”谓文德辉耀。《书·舜典》：“濬哲文明，温恭允塞。” 孔颖达疏：“经天纬地曰文，照临四方曰明。”《宋书·律历志上》：“是以君子反情以和志，广乐以成教，故能情深而文明，气盛而化神。” 宋文莹《玉壶清话》卷一：“主上文明，吾辈苟以观书得罪，不犹愈他咎乎？” 元耶律楚材《继宋德懋韵》之一：“圣人开运亿斯年，睿智文明禀自天。”谓文治教化。前蜀杜光庭《贺黄云表》：“柔远俗以文明，慑凶奴以武略。” 宋司马光《呈范景仁》诗：“朝家文明所及远，於今臺阁尤蝉联。” 元刘壎《隐居通议·诗歌二》：“想见先朝文明之盛，为之慨然。”文教昌明。汉焦赣《易林·节之颐》：“文明之世，销锋铸鏑。” 前蜀贯休《寄怀楚和尚》诗：“何得文明代，不为王者师。” 明高明《琵琶记·高堂称寿》：“抱经济之奇才，当文明之盛世。” 鲁迅《准风月谈·抄靶子》：“ 中国究竟是文明最古的地方，也是素重人道的国度。”犹明察。《易·明夷》：“内文明而外柔顺，以蒙大难，文王以之。”《后汉书·邓禹传》：“ 禹内文明，篤行淳备，事母至孝。”《新唐书·陆亘传》：“ 亘文明严重，所到以善政称。”社会发展水平较高、有文化的状态。清李渔《闲情偶寄·词曲下·格局》：“若因好句不来，遂以俚词塞责，则走入荒芜一路，求闢草昧而致文明，不可得矣。” 清秋瑾《愤时迭前韵》：“文明种子已萌芽，好振精神爱岁华。” 老舍《茶馆》第二幕：“这儿现在改了良，文明啦！”新的，现代的。《老残游记》第一回：“这等人……只是用几句文明的辞头骗几个钱用用罢了。”合于人道。郭孝威《福建光复记》：“所有俘虏，我军仍以文明对待，拘留数时，即遣归家。”

文雅: 温文尔雅，讲礼仪而不粗鄙。《大戴礼记·保傅》：“答远方诸侯，不知文雅之辞。”《东观汉记·蒋迭传》：“久在臺阁，文雅通达，明故事。” 宋陈师道《后山诗话》：“ 杜子美《九日》诗云：‘羞将短髮还吹帽，笑倩傍人为正冠。’其文雅旷达，不减昔人。” 清侯方域《谢安论》：“顾其数十年以来，熟见夫江东之门地声名，以文雅为高，以风流为美。” 魏巍《东方》第五部第十章：“她穿着有花边的葱绿色的裙子，态度十分文雅。”犹文教。汉贾谊《新语·道基》：“乃调之以管絃丝竹之音，设鐘鼓歌舞之乐，以节奢侈，正风俗，通文雅。” 汉扬雄《剧秦美新》：“是以发祕府，览书林，遥集乎文雅之囿，翱翔乎礼乐之场。”《北齐书·邢邵传》：“自孝明之后，文雅大盛，邵彫虫之美，独步当时。” 宋蔡絛《铁围山丛谈》卷五：“太上留心文雅，在大观中，命广东漕臣督採端溪石研上焉。”文才；文士。《周书·元伟传》：“ 伟少好学，有文雅，弱冠，授员外散骑侍郎。”《北史·唐永传》：“﹝ 周文 ﹞乃貽永书曰：‘闻公有二子，曰陵、曰瑾，陵从横多武略，瑾雍容富文雅，并可遣入朝，孤欲委以文武之任。’”《新唐书·戴胄传》：“然好抑文雅，奬法吏，时以寡学为訾。”

轻柔: 轻而柔和。晋王嘉《拾遗记·昆仑山》：“有瓜如桂，有柰冬生如碧色，以玉井水洗食之，骨轻柔能腾虚也。” 宋王雱《眼儿媚》词：“杨柳丝丝弄轻柔，烟缕织成愁。” 徐迟《三峡记》：“雨湿花红路苔，风中飘来了轻柔的庆丰年的音乐。”

开化: 开展教化。南朝宋顾愿《定命论》：“夫建极开化，树声貽则，典防之兴，由来尚矣。” 唐李邕《淄州刺史谢上表》：“子人开化，议事立权。”开导；感化。唐玄奘《大唐西域记·婆罗痆斯国》：“ 迦叶波佛出现於世，转妙法轮，开化含识，授护明菩萨记曰：‘是菩萨於当来世众生寿命百岁之时，当得成佛，号释加牟尼。’” 孙中山《国民政府建国大纲》：“政府一面用兵力以扫除国内之障碍，一面宣传主义，以开化全国之人心，而促进国家之统一。” 曹禺《王昭君》第三幕：“ 姜夫人，你对昭君公主少教导、少开化。”人类文化发展，由原始状态进入有文化的状态。清唐才常《各国政教公理总论》：“其於波斯、阿富汗、缅甸，奴之笞之，絏之軛之。修鐡路，通电桿，祇为手足捍头目计，其孕育其民，使为文明开化之国，无有也。” 柔石《二月》五：“我国是四千年来的古国，开化最早，一切礼教文物，都超越乎泰西诸邦。”思想开通，不顽固不守旧。柳青《创业史》第一部第十一章：“唉，旧社会嘛，人的思想都不开化，贪财爱利。” 王老九《得宝和张大》诗：“ 张大今年五十岁，庄稼行里也不差，就是思想不开化，人叫他‘枣木脑疙瘩’。”化开；融解。《儿女英雄传》第四十回：“他也不及问究竟是上那儿去，立刻就唬了一身冷汗，紧按着肚子拧着一阵疼，不想气随着汗一开化，血随着气一流通，行动了行动，肚子疼倒好了些。”如：立春以后，河里的冰冻慢慢地开化了。

儒雅: 指博学的儒士或文人雅士。《＜书＞序》：“ 汉室龙兴，开设学校，旁求儒雅，以阐大猷。”《后汉书·章帝纪》：“朕咨访儒雅，稽之典籍，以为王者生杀，宜顺时气。” 南朝梁沉约《齐武帝谥议》：“庠塾大启，儒雅云集。” 宋沉端节《念奴娇》词：“千里江山供胜践，尊俎延登儒雅。” 清孙枝蔚《与客赴张果老崖》诗：“诸君年皆长，我齿犹少者，坐次反推让，此意尊儒雅。”谓学问渊博。晋葛洪《抱朴子·博喻》：“介洁而无政事者，非拨乱之器；儒雅而乏治略者，非翼亮之才。” 宋叶绍翁《四朝闻见录·科举为党议发策》：“是时制度多闕，诸儒议封禪之事，及得精於诵读者，其制始定。而固独以儒雅称之，岂雅为博洽之异名乎？” 清赵翼《瓯北诗话·查初白诗》：“ 愚山以儒雅自命稍嫌腐气，荔裳则全学晚唐无深厚之力。”指儒术。《汉书·公孙弘等传赞》：“ 汉之得人，於兹为盛。儒雅则公孙弘、董仲舒、儿宽；篤行则不建、不庆。”《后汉书·方术传上·谢夷吾》：“加以少膺儒雅，韜含六籍，推考星度，综校图録。” 北齐颜之推《颜氏家训·诫兵》：“ 颜氏之先，本乎邹、鲁，或分入齐，世以儒雅为业，编在书记。”谓风度温文尔雅。《北齐书·封隆之传》：“ 子绣外貌儒雅，而侠气难忤。” 鲁迅《南腔北调集·＜守常全集＞题记》：“他的模样是颇难形容的，有些儒雅，有些朴质，也有些凡俗。”谓优柔寡断。《南史·齐武帝诸子论》：“ 子良物望所集，失在儒雅，当断不断，以及於灾。”风雅。清孙枝蔚《清明日饮程昆仑署中》：“不为使君儒雅剧，何繇共对烛花红。” 曹禺《王昭君》第二幕：“他善音乐，能鼓琴瑟，吹笙箫，甚至于可以作曲谱歌，是个儒雅的皇帝。”典雅；优雅。南朝梁刘勰《文心雕龙·史传》：“其十志该富，讚序弘丽，儒雅彬彬，信有遗味。”

温柔: 温和柔顺。《管子·弟子职》：“见善从之，闻义则服，温柔孝悌，毋骄恃力。” 宋柳永《少年游》词之四：“心性温柔，品流详雅，不称在风尘。”《水浒传》第二一回：“你不合是个男子汉，只是装些温柔，説些风话儿耍。” 杨朔《海天苍苍》：“风平浪静的日子，他爱海的温柔；白浪滔天，他又爱海的威严。”柔和。三国魏嵇康《琴赋》：“穆温柔以怡懌，婉顺叙而委蛇。” 唐管雄甫《戛玉有馀声》诗：“漂渺浮烟远，温柔入耳轻。”温暖柔软。《法苑珠林》卷一○三：“ 晋沙门慧达 ……暴病而死，体尚温柔。” 唐刘恂《岭表录异》卷上：“南道之酋豪，多选鹅之细毛，夹以布帛，絮而为被，復纵横衲之，其温柔不下于挟纊也。”《随园诗话》卷十一引清惠椿亭《秋宵》诗：“渐觉宵寒禁不起，笑披鹤氅也温柔。” 艾青《花束·维也纳》诗：“阳光能射进你的窗户，用温柔的手指抚触你的眼帘……”指温柔乡。唐孟郊《看花》诗之一：“家家有芍药，不妨至温柔。”《西湖佳话·西泠韵迹》：“青楼红粉，既有此狎邪之生涯；緑鬢朱颜，便不可无温柔之奇货。” 清洪昇《长生殿·定情》：“愿此生终老温柔，白云不羡仙乡。”

客套: 表示客气的套语；客气话。《花月痕》第十四回：“ 痴珠向荷生道：‘我们神交已久，见面不作客套了。’ 荷生笑道：‘説套话便不是我们真面目了。’” 杨沫《青春之歌》第二部第二九章：“ 道静作为他的同乡，拿着组织的介绍信，在北大灰楼二楼侯瑞的小单间房内和他见了面。见了面没有任何客套，他们关好屋门立即开始了简短的谈话。”说客气话。洪深《五奎桥》第一幕：“你以为同他们客套几句，说两声好听话恭维他们几句，他们就会当你是好人，掉转头向着你，帮着你。” 浩然《机灵鬼》：“那中年干部也变得挺高兴，又跟老人家客套几句，就离去了。”犹言见外、疏远。《红楼梦》第一○五回：“ 甄夫人道：‘太太这话又客套了。如今我们家还有什么？只怕人家嫌我们穷罢咧。’”

仁慈: 仁爱慈善。《吕氏春秋·简选》：“於是行大仁慈，以恤黔首。” 宋范仲淹《君以民为体赋》：“莫不被以仁慈，躋於富庶。” 清纪昀《阅微草堂笔记》卷十五：“公故仁慈，天曙，以梦告司庖，飭举蟹投水。” 瞿秋白《乱弹·菲洲鬼话》：“上帝还是很仁慈的，象中国孔夫子那样仁慈。”